Công đức và phước thô hữu lậu

Mỗi người từ khi sinh ra tới khi chết đi thì luôn mang theo bên người một tài khoản công đức (phước báu) trong ngân hàng nhân quả (nghiệp báo). Mà khi người này tích luỹ được công đức (hay phước báu) thì sẽ được cộng vào tài khoản phước báu (công đức) nằm trong ngân hàng nhân quả vậy. Mọi thứ mà chúng ta sở hữu (từ tiền tài, vật chất, sức khoẻ, tình yêu, hạnh phúc, niềm vui..v.v.v) thì đều được quy đổi bằng lượng công đức (phước báu) trong tài khoản phước báu (công đức) nằm trong ngân hàng nhân quả vậy. Kể cả khi các bạn chết đi rồi và đầu thai thì tài khoản công đức trong ngân hàng nhân quả này sẽ luôn đi theo bạn (đầu thai) nên mới có chuyện nghiệp báo (phước báo), có kẻ sinh ra trong cảnh giàu sang, phú quý, khoẻ mạnh. Có người sinh ra trong cảnh nghèo khó, túng quẫn, bệnh tật, yểu mệnh..v.v.v Ấy là do lượng phước báu (công đức) nằm trong tài khoản ngân hàng công đức lớn hay nhỏ (ít hay nhiều) dư giả (có) hoặc thiếu nợ ngân hàng (âm) mà tạo ra các hiện tượng, hoàn cảnh muôn hình vạn trạng của mỗi người khi tới với thế giới này.

Các bạn có thể đọc thêm bài viết phúc đức hay công đức chính là loại tiền tệ vũ trụ tại đây để hiểu rõ hơn về phước báu (hay công đức).

Phước hay còn gọi là phúc, là một thuật ngữ dùng để ám chỉ những việc làm thiện lành, góp phần giúp đỡ người khác (hoặc những chúng sinh khác). Đây là một dạng “tiền tệ thô” tức là nó chưa được ghi nhận vào tài khoản ngân hàng nhân quả (phước báu hay công đức), các loại “phước thô” này nhà phật còn hay gọi nó với cái tên “phước thô hữu lậu”. Ví dụ bạn thấy một người ăn mày đáng thương, bạn bố thí cho họ 50k thì 50k bạn cho họ này được quy đổi ra thành phước. Tuy Nhiên cái “phước” này ở dạng rất thô, nên nó phải mất một khoảng thời gian rất lâu thì mới có thể trổ ra “quả” để các bạn thu hái “quả lành” từ việc bố thí 50k này. Thậm chí phải mất rất nhiều kiếp thì cái quả (nghiệp báo) của việc bố thí 50k này mới trổ ra được. Các loại “phước thô” này thậm chí nó còn mang theo một vài nhân quả hiện tại, ví dụ việc bạn bố thí 50k kia không đúng đối tượng (người cần) và khoảng thời gian đó không thích hợp với việc bố thí cho người ăn mày đó thì ngay lập tức trong hiện tại (hoặc tương lai rất gần) bạn sẽ nhận được quả báo (báo ứng của việc làm phước không đúng đối tượng, không đúng về mặt thời gian và địa điểm) bằng các hình phạt như là thân thể đau ốm, tổn thương, phát sinh tranh chấp, thị phi, cãi cọ, hao tài .v..v.v rất nhiều loại báo ứng khác nhau, tùy thuộc các trường hợp cụ thể mà nó sẽ trổ cái nghiệp ra ngay lập tức vậy, nên có mới những chuyện là ngay sau khi “làm phước” thì rất nhiều người sẽ dính vô một mớ tai hoạ, rắc rối kéo tới vậy. Đơn giản của việc “làm Phước” hay còn gọi là tích phước nhưng sai thời gian, đối tượng, địa điểm nên thành ra việc “làm phước” này đã phạm vào luật của vũ trụ (tự nhiên) chính bởi vậy các bạn sẽ “bị phạt” ngay sau khi “làm phước sai” bằng những rắc rối, tai hoạ kéo tới vậy. Nên việc bố thí, từ thiện, phóng sinh (làm phước) rất cần trí tuệ (đúng thời gian, địa điểm, đối tượng). Nên tôi gọi những “phước thô” này là cái phước của kẻ phàm tục (tự cho là tích được phước mà chưa chắc cái phước ấy đã gieo ra cái nhân thiện lành), thậm chí nó còn gieo ra rất nhiều “nghiệp ác”, cuối cùng mang lại hậu quả nghiêm trọng (báo ứng), tai hoạ cho người (và cho chính người làm phước) vậy. Nên có các cụ xưa cũng hay có câu nói rất kinh điển là “làm phước phải tội” ấy chính là để ám chỉ việc làm phước sai lầm, tạo ra những “ác nghiệp”  bởi vậy trời đất oán trách, phẫn nộ mà phải nhận lại những tai hoạ, rắc rối (hình phạt) kéo tới ngay lập tức vậy. Ví dụ khi các bạn giúp đỡ một tên tội phạm nguy hiểm gặp đang khó khăn (họ rất ác độc), hành động này tưởng chừng là cứu giúp người này tuy nhiên, sau khi tên tội phạm nguy hiểm đó thoát khỏi tình cảnh khó khăn thì hắn ta lại tiếp tục nhanh chóng phạm tội, gây tai hoạ cho nhiều người khác nên cái hành động “làm phước” cứu giúp tên tội phạm kia của bạn vô tình đã làm cho nhiều người khác dính phải tai hoạ (gián tiếp tạo lên tai hoạ của người khác) vì vậy hành động “làm phước” ấy của bạn đã tạo ra được những nghiệp quả (phước thô), sẽ làm cho vận khí của bạn đi xuống, gặp nhiều rủi ro, tai hoạ ngay sau khi bạn thực hiện hành động “làm phước” cứu giúp tên tội phạm đó vậy.   

Công đức cũng chính là một loại phước, nhưng nó đã được tinh luyện ( có trí tuệ)  rất nhiều rồi, không còn ở dạng thô nữa. Đây là một dạng “tiền tệ vũ trụ”, được ghi nhận ngay lập tức vào trong tài khoản ngân hàng nhân quả (vũ trụ).  Ví dụ các bạn bố thí cho người ăn mày 50k, đúng vào khoảng thời gian mà hành động bố thí này được khuyến khích (đúng lúc), cho đúng người ăn mày đói kém khổ đau (đúng đối tượng) tại nơi mà bạn vô tình hoặc hữu ý đi qua bắt gặp thấy (đúng địa điểm) thì ngay lập tức việc bố thí 50k này cho người ăn mày của bạn sẽ nhận lại được lượng công đức tương đương với giá trị 50k đó bỏ ra và được ghi nhận vào trong tài khoản ngân hàng nhân quả của bạn. Loại công đức (hay còn gọi là phước báu này) sẽ có khả năng quy đổi ra tất cả mọi thứ (từ tiền tài, vật chất, sức khoẻ, tình yêu.v..v.v) mà các bạn mong muốn (chỉ cần giá trị công đức trong tài khoản ngân hàng của bạn đủ để chi trả cho thứ mà bạn đang mong muốn). Nên việc “làm phước” để tích phước phải bao hàm trí tuệ ở bên trong để biến “phước thô” trở thành công đức (phước báu).

Mỗi một người khi sinh ra thì đều mang trên mình những nhân duyên khác nhau (nghiệp) từ nhiều kiếp trước, không ai giống ai cả. Nên việc tích lũy phước báu (công đức) với mỗi người sẽ có những cách khác nhau vây. Nên mới có hiện tượng người A này thích hợp với việc tích phước (phước báu) bằng việc giúp đỡ người nghèo, Người B thích hợp với việc bố thí cúng dường cho chư tăng, Người C thích hợp với việc giúp đỡ người già, Người D thích hợp với việc giúp đỡ trẻ em..v.v.v. không ai giống ai cả. Phải căn cứ vào duyên nghiệp của mỗi người mà lựa chọn ra phương pháp tích lũy công đức (phước báu) phù hợp với người đó (đúng đối tượng). Mà duyên nghiệp của mỗi người thì đều được hiện rõ trên lá số tử vi của họ, ẩn chứa các mật mã (đã được mã hoá) thành công trong lá số. Chỉ khi tìm được những mật mã thành công này, và dựa vào những mật mã thành công này thì mới có thể biết chắc chắn người nào đó phù hợp với hoạt động tích phước nào! Chỉ khi các bạn tích phước bằng việc bố thí, từ thiện, phóng sinh cho đúng đối tượng phù hợp với cá nhân mình thì khi này hành động “làm phước” hay còn gọi là (phước thô) mới có thể chuyển hoá thành dạng “phước báu” hay còn gọi là công đức. Những hành động làm phước này sẽ ngay lập tức được ngân hàng nhân quả (vũ trụ) ghi nhận vào tài khoản cá nhân của bạn.

Phước báu hay công đức chỉ được hình thành khi các bạn làm từ thiện, bố thí, phóng sinh đúng thời gian. Ví dụ rõ ràng một người có mật mã thành công (trong lá số tử vi) thích hợp với việc phóng sinh cá, tuy nhiên không phải khoảng thời gian nào trong năm anh ta phóng sinh cá cũng sẽ nhận lại được “phước báu”  hay công đức. Mà là trong một năm sẽ có một khoảng thời gian nhất định (có thể là 1 vài ngày) thích hợp với việc phóng sinh cá. Chỉ khi anh ta phóng sinh cá đúng vào khoảng thời gian đó thì mới có thể nhận lại được phước báu (hay công đức) tương ứng với hành động phóng sinh đó, hơn thế nữa việc phóng sinh cá đúng thời điểm này sẽ mang lại hiệu quả là số lượng công đức (phước báu) mà anh ấy nhận lại được (so với giá trị bỏ ra để phóng sinh cá) sẽ là nhân lên gấp 10 lần vậy. Ví dụ anh chàng này thích hợp với việc phóng sinh cá nhưng a ấy lại lựa chọn thời điểm phóng sinh không đúng thì lượng phước báu (hay công đức) mà anh ấy tích luỹ được (kiếm được) từ hoạt động phóng sinh này sẽ là rất nhỏ (thậm chí nhỏ hơn 1/10 giá trị mà anh ấy đã bỏ ra để phóng sinh đàn cá). Nên việc phóng sinh, bố thí, từ thiện đúng thời điểm này cực kỳ quan trọng, mức độ chênh lệch về phước báu (công đức) nhận được sẽ là 100 lần so với khi phóng sinh sai thời điểm vậy.

Địa điểm (hoàn cảnh) để phóng sinh, bố thí (làm phước) cũng phải rất cụ thể, chi tiết, chứ không phải là tuỳ tiện. Sau khi các bạn đã biết được mình phù hợp với công việc làm phước nào (để tích lũy phước báu) và khoảng thời gian nào phù hợp với công việc đó, thì cuối cùng là địa điểm (hoàn cảnh) để các bạn bố thí, từ thiện hay phóng sinh (tích lũy phước báu). Ví dụ một Chị C thích hợp với việc bố thí, từ thiện cho trẻ em, thì đương nhiên chị ấy sẽ phải chọn được nhóm đối tượng có là trẻ em nghèo, có hoàn cảnh khó khăn, mà hầu hết nhóm trẻ em nghèo có hoàn cảnh khó khăn thì sẽ xuất hiện tại những khu vực nghèo nàn, lạc hậu như vùng núi, vùng cao chính vì vậy hoàn cảnh thích hợp để chị C này làm từ thiện (bố thí) để tích lũy phước báu (hay công đức) sẽ phải là vùng núi, nơi thưa dân, nghèo nàn, lạc hậu. Khi này chị ấy làm từ thiện đúng chỗ thì giá trị công đức (phước báu) mà chị ấy nhận được sẽ gấp 10 lần thông thường (thậm chí gấp 100 lần) so với giá trị tài sản mà chị ấy bỏ ra bố thí vậy. Ví dụ cũng là 100k bố thí cho trẻ em, thì việc chị ấy bố thí cho trẻ em nghèo vùng cao sẽ mang lại giá trị công đức lớn gấp 100 lần so với việc chị ấy bố thí cho trẻ em có điều kiện sống tốt ở những vùng giàu có nơi thành thị phồn hoa vậy. 

3 yếu tố bao gồm: đối tượng, thời gian, địa điểm (hoàn cảnh) sẽ quyết định tới việc bạn bố thí, phóng sinh (hay từ thiện) sẽ nhận lại được “phước thô” hay là công đức (phước báu) hoặc tệ hại nhất sẽ là “ác nghiệp” (quả báo) vậy. Nên người đời hay có sự nhầm lẫn giữa “công đức” và “làm phước”. Công đức là một việc không hề dễ dàng bởi nó phải bao hàm trí tuệ ở bên trong (biết lựa chọn đúng đối tượng, hoàn cảnh, thời gian) tương ứng với mỗi người mà làm cho hợp với “đạo của tự nhiên”. Khi thực hiện đúng 3 yếu tố trên thì đương nhiên lượng phước báu (công đức) mà các bạn tích lũy (kiếm được) về tài khoản ngân hàng (vũ trụ) của mình sẽ được nhân lên hàng trăm, hàng ngàn lần so với giá trị (tài sản) mà các bạn bỏ ra để thực hiện việc bố thí (từ thiện), phóng sinh đó. Đây gọi là làm ít mà công to (bỏ vốn nhỏ mà lãi lớn). 

Nhiều người sẽ thắc mắc rằng tại sao người tu hành có thể làm rất nhiều các hoạt động tạo ra công đức khác nhau ví dụ như họ có thể bố thí, có thể từ thiện, cũng có thể phóng sinh để tích lũy công đức, giúp đỡ việc tu hành trở lên tinh tấn, thành tựu. Thì câu trả lời rất đơn giản, bởi vì họ tu hành nên trí tuệ của họ rất sáng suốt, Nên tự bản năng (trực giác) của họ có thể biết rõ đâu là việc nên làm, đâu là thứ không nên làm (để tích luỹ phước báu). Hơn thế nữa những vị tu hành mà đã đạt thành tựu cao trong việc tu tập (chứng đắc quả vị) thì họ còn có một năng lực chính là  tịnh hoá (thanh lọc” toàn bộ các “phước thô” trở thành “phước báu”  (công đức) vậy. Họ cũng là các bậc cao tăng, trưởng giả đã có công phu tu hành rất thâm hậu nên việc họ hay gặp may trong mọi hoàn cảnh là điều rất hay diễn ra. Ví dụ khoản thời gian thích hợp với việc phóng sinh cá, ở gần đó có cái sông rất lớn, người dân đánh bắt được nhiều cá mang ra chợ bán. Vị hoà thượng nọ trong túi, vừa được người ta bố thí 500k trong khi giới hạnh tu hành là không nên cất giữ tiền bạc bên người (ảnh hưởng xấu tới việc tu hành) nhưng đây là “tấm lòng” của người ta bố thí để tỏ lòng tôn kính, khởi tâm từ bi nên vị hoà thượng vẫn phải nhận tấm lòng đó của họ bằng 500k đó. Rất thú vị là trong hoàn cảnh ấy vị hòa thượng lại thấy người ta xách 1 thùng cá chép nhỏ vừa bắt ở dưới sông lên bày bán, ông ấy liền vui vẻ mà nhận 500k của người ta bố thí rồi dùng 500k đó trả cho người bán cá, mua được 1 thùng cá chép rồi mang ra bờ sông thả. Mà một điều thú vị nữa là vị hoà thượng này lại rất thích hợp với việc phóng sinh để tích lũy phước báu (công đức). Nên vị ấy đã may mắn, gặp đúng hoàn cảnh (địa điểm), đúng đối tượng (phóng sinh cá) và đúng thời gian thích hợp phóng sinh. Nên vị ấy đã vô tình hoặc hữu ý (đạo hạnh cao thâm) mà hoá giải được cái tai hoạ nắm giữ tiền tài, cũng giúp người ta phát tâm từ bi, hướng thiện (nhờ việc bố thí cúng dường 500k cho hoà thượng) hơn thế nữa vị ấy còn kiếm được một lượng công đức (phước báu) cực lớn từ việc dùng 500k kia để mua cá phóng sinh. Cả người bố thí 500k cho vị hoà thượng kia cũng vô tình nhận lại được lượng phước báu (công đức) rất lớn nhờ việc bố thí 500k cho hoà thượng, giúp đỡ vị hòa thượng này tích lũy công đức (phước báu) cực lớn, nên lượng công đức từ việc mua 500k cá phóng sinh ấy sẽ được chia một phần cho người bố thí kia. Nên cả người bố thí và người nhận (người phóng sinh) đều nhận lại được phước báu (công đức) rất lớn. Vị hoà thượng nhờ công đức đó mà tiếp tục tinh tiến mạnh trên con đường tu tập, chứng đắc quả vị cao hơn, vượt qua được các chướng ngại trong tu tập. Còn vị bố thí 500k cho hoà thượng nhờ nhận lại được phước báu 2 lần (bố thí hòa thượng) và tiền (500k) bố thí đó lại tạo ra nguồn phước báu cực lớn (phóng sinh) nên công đức mà anh này tích luỹ được là cực lớn so với giá trị anh ấy bỏ ra (500k), nhờ vậy mà anh ấy gặp rất nhiều may mắn trong cuộc sống và sự nghiệp sau đó, vận may cứ ùn ùn kéo tới vậy (công đức đầy đủ thì cầu được ước thấy, muôn sự thuận lợi vậy). Ở trường hợp này thì còn một dạng công đức nữa mà nên nhắc tới đó chính là hành động mua cá của vị hòa thượng đã giúp cho người bán cá tránh khỏi tai hoạ vì gia tăng sát nghiệp (đánh bắt cá mang bán cho người ta thịt) hơn nữa cũng giúp cho người mua cá (nếu vị hoà thượng không mua cá thì sẽ có người khác mua cá về thịt) tránh khỏi nghiệp sát sinh (giết và ăn thịt cá). Các bạn nhớ kỹ một điều rằng cái khoảng thời gian đó phù hợp với việc phóng sinh cá Nên các hành động bắt cá, giết thịt cá, ăn thịt cá đều là các hành động đi ngược lại với “quy luật tự nhiên” trái với quy luật của trời đất,  nên sẽ bị quả báo (ác nghiệp) rất mạnh, bị trời đất (vũ trụ) trừng phạt sẽ làm cho những người thực hiện hành động trái với tự nhiên (quy luật) này gặp rất nhiều tai ương, ách nạn, khổ đau tới với họ ngay lập tức vậy. Nên hành động của vị sư lẫn người bố thí 500k cho vị sư ấy có ý nghĩa rất lớn (X3 lần ý nghĩa) quả thật là công đức vô lượng vậy. 

Phàm những việc thiện lành (bố thí, từ thiện, phóng sinh) mà đạt được công đức (đúng nơi, đúng đối tượng, đúng thời gian) thì ngay lập tức người thực hiện những hành động thiện lành đó sẽ nhận lại được lượng công đức (phước báu) rất lớn, được ghi nhận vào tài khoản trong ngân hàng nhân quả. Nên sẽ có hiện tượng công đức gia thân (công đức bồi bổ thân thể, khí vận), ngay sau khi nhận được lượng công đức lớn thông qua việc thiện lành đó thì người ấy sẽ có tinh thần rất thoải mái, hưng phấn (nhẹ nhàng, tâm thái an định, lạc quan), sau đó thì liên tục xuất hiện những vận may (nhỏ hoặc lớn) kéo tới để báo hiệu công đức đã gia tăng. Những sự việc thiện lành (bố thí, từ thiện, phóng sinh) mà tích luỹ được phước báu (công đức) thì thường nó sẽ có rất nhiều các lớp nghĩa (ý nghĩa thâm sâu) khác nhau.  Ví dụ như sự việc phóng sinh của vị hoà thượng ở trên, chỉ một việc phóng sinh nhưng có tới tận 4 lần tích lũy được phước báo (công đức) đó là: thả cá phóng sinh, nhận 50 tiền của người bố thí, giúp người bán cá và người mua cá thoát khỏi cảnh bị trừng phạt do sát sinh cá (đi ngược lại với quy luật của tự nhiên, trời đất), và giúp người bố thí 50 tích lũy thêm công đức nhờ hoạt động phóng sinh cá (dùng tiền của người ấy mua cá thả phóng sinh). Một điều đáng lưu ý nghĩa là việc làm thiện lành (bố thí, từ thiện, phóng sinh) mà tích luỹ được công đức (phước báu) thì ngoài lượng công đức ngay lập tức khi đó các bạn nhận được, được ghi nhận (cộng) vào trong tài khoản ngân hàng nhân quả của cá nhân mình thì hàng năm (thậm chí hàng tháng) các thiện báo (lợi tức) từ việc thiện lành (bố thí, phóng sinh, từ thiện) đó sẽ liên tục được trả về cho bạn, làm cho công đức (phước báu) của bạn trong tài khoản ngân hàng nhân quả liên tục được gia tăng không ngừng, tầng tầng lớp lớp theo năm tháng (lãi mẹ đẻ lãi con) vậy. 

Các bạn có thể đọc thêm bài viết phước báo cực lớn và tức thì của việc phóng sinh đàn cua trong tháng 6 tại đây.

Tác giả: 1345